على اکبر حسنى امام منصوربالرعب است در ضمن بررسى ویژگی هاى حکومت جهانى آن حضرت، این سؤال مطرح است که با وجود جهان خواران تا دندان مسلح و ارتش هاى عظیم و منظم و پیچیده و سلاح هاى فوق مدرن الکترونیکى و تکنیک برتر ابرقدرت ها و سلاح هاى هسته اى و طرح هاى جنگ ستارگان و …
پیروزى جهانى براى امام زمان ، علیه السلام، چگونه میسر است؟ اصولا چون چنین پیروزى عظیمى، اگر محال نباشد، ممکن و آسان هم نیست باید دید زمینه و عوامل چنین پیروزیى چیست و راه آن کدام است؟ در این بحث به عوامل پیروزى آن حضرت در این قیام جهانى و فتح نهایى عالم توسط ایشان مى پردازیم و با توجه به روایات و احادیث رسیده این عوامل را بررسى مىکنیم.
در ضمن بررسى ویژگی هاى یاران حضرت مهدى ،علیه السلام، و خصوصیات لشکریانش به این نکته برمى خوریم که آنان «منصور بالرعب» هستند.
منصور بالرعب بودن، یعنى آنکه پیروزى آن حضرت ظاهرا در سایه رعب و وحشتى است که در دل دشمنان، از او و لشکریانش ایجاد مىشود و آنها از قدرت و پیروزی هاى او به قدرى به هراس مىافتند که توان استقامت خویش را از دست مى دهند یا تسلیم مىشوند و یا سلاحها را بر زمین مى گذارند و فرار مىکنند و این خود زمینه پیروزى و فتح بدون درگیرى و خونریزى و جنگ را براى آن حضرت فراهم مىسازد.
دشمنان آن حضرت از ترس برخورد نظامى و درگیرى با امام، سلاح هاى خود را بر زمین مى گذارند یا با بلندکردن پرچم سفید، تسلیم مىشوند و یا از پیشاپیش لشگر او مى گریزند.
در تاریخ از اینگونه پیروزی ها دیده شده که سپاهى با مشاهده قدرت طرف مقابل متزلزل و مرعوب مى شدند و سرانجام قبل از رسیدن لشگر، خود را تسلیم مى کردند.
پیامبر اسلام،صلى الله علیه وآله، طبق شواهد تاریخى و آیات قرآن از این موهبت برخوردار بوده و درمواردى صلابت و ابهت آن حضرت و تصمیم و اراده شکست ناپذیر او دل هاى دشمنان را به لرزه افکنده و آنان را پریشان ساخته است و پیش از درگیرى و یا به مجرد رویارویى ، شکست خورده و پا به فرار نهاده یا تسلیم شده اند.
پیامبر اسلام در «غزوه بدر» با اقلیتى غیر مجهز و بسیار کم در برابر سپاهى مجهز و چندین برابر، نه تنها ایستاد، بلکه به پیروزى جالبى هم رسید و این خود از مواردى است که دشمن با رعبى که در دلش از پیامبر اسلام توسط خداوند مى افتد و با دادن بیش از هفتادکشته و مجروح و به جا نهادن اسیران زیاد، پا به فرار مىگذارد. ابوسفیان مىگوید به محض رساندن کاروان به مکه بسرعت به بدر مراجعه کردم ، لشکر در حال فرار بود و به هر کس مى گفتم: بایست! مى گفت: على علیه السلام، سوار بر اسب مرا تعقیب مى کند.
در جنگ خندق پس از محاصره مدینه توسط نیروهاى قریش و احزاب و عبور «عمروبن عبدود» و همراهان او از خندق و رجزخوانى عمرو، اضطراب و دلهره اى بین مسلمین رخ داده بود که به تعبیر قرآن «و زلزلوا زلزالا شدیدا» (1) و فریاد «متى نصرالله» سر مى دادند.
آنگاه که حضرت على علیه السلام، عمرو را با یک ضربت از پا درآورد و پیامبر ،صلى الله علیه وآله،فرمود: «ضربة على یوم الخندق افضل من عبادةالثقلین» ترس و رعب عجیبى در دل دشمن افتاد و شبانه فرار کردند.
و نیز در جنگ با یهود بنی نظیر و بنى قریظه، ترس و نگرانى به حدى بود که به تعبیر قرآن:
«وقذف فى قلوبهم الرعب یخربون بیوتهم بایدیهمو ایدى المؤمنین» (2) و در دلشان (از سپاه اسلام) ترس افکند تا به دستخود و به دست مؤمنان خانههاشان را ویران کردند.
ویادر فتح مکه زمینه چنان فراهم مىشودوبه گونه اى مرعوب مى گردند که جرات هر گونه مقاومت و رویارویى از لشکر جرار قریش و ابوسفیان سلب مىگردد و همه طوعا و کرها تسلیم مىشوند و شعار «لااله الاالله وحده وحده وحده انجز وعده و نصر عبده و اعز جنده و هزمالاحزاب وحده» تحقق مىیابد.
باز درانقلاب اسلامى ، دیدیم که دشمن با همه قوا و توان وسلاحهاى مدرن، چگونه صحنه را خالى مىکرد، مخصوصا درآخرین روزهاى پیروزى انقلاب اسلامى شاهد بودیم که در پى فرمان حضرت امام، قدس سره، و ریختن همه مردم به خیابانها با فرمان رهبرانقلاب، چگونه نیرومندترین ارتش خاورمیانه عملا جا خالى کرد و نیروهاى انقلاب پیروز شدند.
در جنگ تحمیلى هم نمونه هایى از این پیروزی ها را در فتح خرمشهر و آبادان و فتحالمبین دیدیم که نیروى مجهز و برتر مهاجمان، با روحیه متزلزل در اثر ترس و وحشت شعار الله اکبر چگونه شکست خورد و تسلیم شد.
اینها نمونه کوچکى است از پیروزى که در سایه ترس و رعب در دل دشمن به وجود مىآید.
پس بسیار روشن است که یکى از عوامل عمده پیروزى ارتش امام زمان علیه السلام، همان رعب است که از آوازه حضرت و تایید ونصرت او از طرف خدا در دل دشمنان خدا و امام زمان علیه السلام، مى افتد و این حقیقت در لابلاى آیات و روایات مشهود است.
اینک آیاتى که دلالت بر اینگونه پیروزی ها دارد و مى رساند که پیامبر، صلى الله علیه وآله،در مواردى ، منصور بالرعب بوده است از نظر شما مى گذرانیم:
1. «سنلقى فى قلوبالذین کفرواالرعب بما اشرکوا بالله» (3) بزودى در دل هاى کفار رعب و هراس مى افکنیم به خاطر آنکه شرک براى خدا قائل شدند.
2.«سالقى فى قلوب الذین کفروا الرعب فاضربوا فوقالاعناق» (4) بزودى در دلهاى کافران وحشت و ترس مىافکنیم ، پس ضربه ها را بر بالاى گردن ها (یعنى مغزشان) فرود آورید. این در رابطه با رعبى است که در دل کفار قریش در جنگ بدر افتاد و سبب پیروزى مسلمانان بر آنها شد.
3. «و قذف فى قلوبهم الرعب فریقا تقتلون و تاسرون فریقا» (5) در دل یهودیان رعب و وحشت افتاد که سبب فروآمدن از دژهایشان شد و شما گروهى را کشتید و گروه دیگرى را به اسارت گرفتید.
4. «فاتاهم الله من حیث لم یحتسبوا و قذف فىقلوبهم الرعب» (6) پس قدرت خداوند از جایى که گمان نمىبردند، آمد و رعب وحشتى در دل آنان افتاد.
در بسیارى از روایات ما همین صفت و ویژگى پیامبر،صلى الله علیه وآله،براى حضرت مهدى علیه السلام،نقل شده است، علاوه بر روایاتى که قبلا اشاره شد به اینکه رعب پیشاپیش لشکر امام زمان(عج) از هر طرف مى رود یعنى از فاصله دور دشمن او مرعوب مىگردد و فرار مى کند یا تسلیم مىشود .
امام باقر علیه السلام، مىفرماید: «همه سنن انبیا در امام زمان جمع است (که بعدا در این زمینه بحث خواهیم کرد) ولى از سنت هاى جدش مصطفى صلى الله علیه وآله، قیام به شمشیر و منصور بالرعب است.
«و اما شبهة من جده المصطفى محمد،صلى الله علیه وآله، فخروجه بالسیف و قتله اعداءالله و اعداءرسوله و الجبارین و الطواغیت و انه ینتصر بالسیف و الرعب و انه لا ترد له رایة …» (7) از سنتهاى جدش قیام امام زمان(عج) با شمشیر و قیام مسلحانه است و نابودى دشمنان خدا و رسول خدا و ستمگران و طاغوتها است و منصور به رعب و تسلیم همه پرچم ها در برابر اوست.
امام محمدباقر علیه السلام،نیز مى فرماید:
«القائم،علیهالسلام،منا منصور بالرعب، موید بالنصر تطوى له الارض و تظهر له الکنوز و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب» (8) قائم علیه السلام، ما یارى شده به رعب است و تاییدشده با پیروزى است. تمام زمین به تصرف او درمىآید و گنج هاى زمین براى او ظاهر مىشود و سلطه او بر شرق و غرب مىرسد.
امام صادق علیه السلام، مى فرمود:
«ان القائم منامنصوربالرعب موید بالنصر تطوى له الارض و تظهر له الکنوز و یبلغ سلطانهالمشرق و المغرب و یظهرالله به دینه ولوکره المشرکون» (9) 4. در ذیل تفسیر آیه «اتى امرالله فلاتستعجلوه» مىفرماید: (10) «هو امرنا امرالله تعالى عزوجل ان لانستعجل به حتى و یویده بثلاثة اجناد الملائکه المؤمنین والرعب» (11) او همواره با سه گروه سپاه تایید مىشود. سپاه فرشتگان ، سپاه مؤمنان مخلص و سپاه رعب و ترس.
هشام بن سالم از امام صادق ، علیهالسلام، نقل مىکند:
«… فلا یبقى بین الخافقین الا خافه» (12) در میان شرق و غرب کسى نمى ماند مگر اینکه از او مى هراسد.
ابى بصیر از امام صادق ، علیه السلام، نقل مىکند که آن حضرت درباره نشر و گسترش پرچم حضرت مهدى علیه السلام، پس از نقل مطالبى مىفرماید:
«و یسیرالرعب قدامها شهرا وراءها شهرا و عن یمینها شهرا و عن یسارها شهرا، ثم قال یا ابامحمد، انه یخرج موتورا غضبان اسفا لغضبالله على هذاالخلق». (13) با توجه به معناى لغوى رعب که همان خوف و در واقع ترس شدیدى است که کتمان آن ممکن نیست، روشن مىشود منصور به رعب بودن آن حضرت ممکن است به این معانى باشد:
1. مردم مخالف و دشمنان ، روحیه خود را ببازند و جرات مقاومت در برابر او نکنند و از ترس لشکر مقاوم و غیرقابل نفوذ و شکست ناپذیر آن حضرت ، تسلیم شوند.
2.آوازه آن حضرت و لشکرش چنان رعبآور است که شهرهاى دور دست که با لشکر امام به مسافت یک ماه راه رفتن، فاصله دارند، از هر طرف بدون درگیرى و رویارویى و مقاومت تسلیم مى گردند، چنانچه حدیث ابى بصیر گویاى آن است.
3. تمام دشمنان آن حضرت در خوف شدید به سر مىبرند و این ترس خود مقدمه پیروزى امام و شکست دشمنان امام است.
این رعب و ترس از چند جهت ممکن است رخ دهد:
الف) از نظر اعجاز و قدرت خداوند که هراس و رعب در دلهاى دشمنان امام و ابرقدرت ها بیفکند و قدرت اراده و تصمیم به مقاومت را از آنان سلب نماید، نتیجه اینکه زودتر تسلیم گردند. گویى چنان از خود بىخود شوند و دست و پاى خود را گم کنند که توان حرکت نیابند همانند بره در برابر شیر و …!
ب) آوازه پیروزى سریع حضرت و شیوع فتح و نصرت او در سراسر بلاد و ویژگى یاران او و لشگریانش که مقاوم و شکست ناپذیرند، سبب این خوف و رعب گردد.
ج) انتشار حرکت و قیام امام و آمادگى باطنى مردم ممکن است، سبب پیوستن مردم به امام شود و در تمامى کشورها نیروها و مردم خواستار همکارى با امام زمان گردند و در نتیجه شورش ها و قیام هاى داخلى رخ دهد و موجب انشعاب حکومت ها وتقسیم و تجزیه آنان گردد و عملا ایجاد ترس و وحشت و رعب در دلهاى حاکمان و طاغوت و قدرتها شود.
د) امام زمان(عج) با احاطه اى که بر اسرار غیب دارد ممکن است راز و رمز آنان را قبلا کشف و خنثى کند و منابع و ذخایر اسلحه و نیروهاى انسانى آنان را نیز شناسایى کند و نقاط ضعف و آسیب پذیرى آنان را بداند و با یک اقدام سریع همه را وادار به تسلیم سازد و نیز کافى است که این کار را با چند دولت مقتدر انجام دهد تا بقیه حساب خویش را بدانند …!!
________________________________________
1. سوره احزاب (33)، آیه 11
2.سوره حشر (59)، آیه 2
3. سوره آل عمران (3)، آیه 151
4. سوره انفال (8)، آیه 12
5. سوره احزاب (33)، آیه23
6. سوره حشر (59)، آیه 2
7. مجلسى،محمدباقر، بحارالانوار، ج 51، ص217، ح6.
8. کشفالغمه، ج3، ص 324;المحجهالبیضاء، ج3، ص 341; یومالخلاص، ص300; منتخب الاثر، ص292و482; مجلسى، محمدباقر، همان، ج 52، ص 190، نورالابصار، ص 171; اعلامالورى، ص433، اسعافالراغبین، ص152; ینابیعالمودة، ج3، ص136.
9. مجلسى، محمدباقر، همان، ص191، ح 24.
10. سوره نحل (16)، آیه 1.
11. نعمانى، کتابالغیبة، ص 128; مابعد الظهور، ص 535; ر.ک: امام مهدى منالمهد الى الظهور.
12. نعمانى، همان، ص 122.
13. مجلسى، محمدباقر، همان، ص360، ح129.
منتخب الاثر,safhe=292، 482
مابعد الظهور,safhe=535
ینابیعالمودة,jeld=3,safhe=136
کشفالغمه,jeld=3,safhe=324
اسعافالراغبین,safhe=152
المحجهالبیضاء,jeld=3,safhe=341
یومالخلاص,safhe=300
بحارالانوار,علامه مجلسی,jeld=52,safhe=190
کتابالغیبة,نعمانی,safhe=128
بحارالانوار,علامه مجلسی,jeld=51,safhe=217
اعلامالورى,safhe=433
نورالابصار,safhe=171