ﭼﺮﺍ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺳﻪ ﺭﮐﻌﺖ است؟
از امام صادق علیه السّلام پرسیدند: چرا نماز مغرب سه رکعت و نوافل پس از آن چهار رکعت مقرّر شده و در سفر و حضر آن را کوتاه یا شکسته نمیتوان خواند؟
آن حضرت فرمود: همانا خداوند تبارک و تعالى هر نمازى را دو رکعتى بر پیامبر خود (بعنوان تکلیف) فرو فرستاد، و رسول خدا صلّى اللّٰه علیه و آله بهر نماز در حضر دو رکعت افزود و در سفر آن دو رکعت را انداخته و نماز را بصورت اولیّه باقى گذاشت، مگر نماز مغرب و نماز صبح را، پس از زمانى پیامبر صلّى اللّٰه علیه و آله نماز مغرب را (دو رکعت به شرحى که گذشت) می خواند که خبر ولادت حضرت فاطمه علیهما السّلام را برایش آوردند پس از شکرگزارى به پیشگاه خداوند عزّ و جلّ بپاس مولود بدنیا آمده یک رکعت به نماز مغرب افزود، مدّتى دیگر گذشت تا زمانى که حضرت امام حسن علیه السّلام بدنیا آمد و رسول خدا صلّى اللّٰه علیه و آله براى شکرگزارى به درگاه خداوند متعال دو رکعت نافله مغرب را افزود، و پس از مدّتى که امام حسین علیه السّلام متولّد شد باز بعنوان شکرگزارى خداوند عزّ و جلّ دو رکعت دیگر به نافله شام افزود و این آیه را تلاوت فرمود:« لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَیَیْنِ * »(براى هر پسر برابر بهره و نصیب دو دختر است) پس این نمازها را در حضر و سفر همچنان بحال خود باقى گذاشت.
سئل الصادق علیه‌السلام « لم صارت المغرب ثلاث رکعات وأربعا بعدها لیس فیها تقصیر فی حضر ولا سفر؟ فقال : إن الله تبارک وتعالى أنزل على نبیه صلى‌الله‌علیه‌وآله کل صلاة رکعتین ، فأضاف إلیها رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله لکل صلاة رکعتین فی الحضر ، وقصر فیها فی السفر إلاالمغرب والغداة ، فلماصلى علیه‌السلام المغرب بلغه مولد فاطمة علیها‌السلام فأضاف إلیها رکعة ، شکرا لله عزوجل ، فلما أن ولد الحسن علیه‌السلام أضاف إلیها رکعتین شکرا لله عزوجل ، فلما أن ولد الحسین علیه‌السلام أضاف إلیها رکعتین شکرا لله عزوجل ، فقال : للذکر مثل حظ الأنثیین » فترکها على حالها فی الحضر والسفر.
ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺝ 2 ﺹ 66 ﺑﺎﺏ 15 ﺡ 1
ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﯿﻪ ﺝ 1 ﺹ 454 ﺡ 1317
ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺍﻻﺣﮑﺎﻡ ﺝ 2 ﺹ 113 ﺑﺎﺏ 8 ﺡ 192
وسائل الشیعة ج۴ ص۸۸
ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺝ 1 ﺹ 454
ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺝ 1 ﺹ 50
ﺑﺤﺎﺭﺍﺃﻧﻮﺍﺭ ﺝ 37 ﺹ 38 ﺑﺎﺏ 50
ﺫﮐﺮﻯ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﯽ ﺃﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﯾﻌﺔ – ﺍﻟﺸﻬﯿﺪ ﺍﻷﻭﻝ – ﺝ 2 – ﺹ 312
ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ – ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﯽ – ﺝ – 6 ﺹ 59 – 58