دلایل عدم تحریف قرآن کدامند؟

دلایل عدم تحریف قرآن کدامند؟ و به چه علت بعضی از مسیحیان و زرتشتیان می‏گویند: قرآن تحریف شده است؟تحریف، به معنی تغییر حروف و کلمات، یا تغییر معانی قرآن، بر دو قسم است: تحریف لفظی، تحریف معنوی. تحریف لفظی، یعنی تغییر دادن الفاظ با کاستن یا افزودن کلمات قرآن و تحریف معنوی به معنی تفسیر به رأی قرآن است. تحریف لفظی خود بر دو قسم است: 1. افزودن بر آیات 2. کاستن از آیات. هیچ یک از مسلمانان، قائل به تحریف لفظی به معنی افزودن بر آیات و کلمات قرآن نیستند و شیعه و سنی آن را انکار می‏کنند. آن چه مورد بحث واقع شده، تحریف به معنی کاستن از آیات است. در مورد عدم تحریف قرآن، دلایل فراوانی وجود دارد که به برخی از آن‏ها اشاره می‏کنیم: الف) دلیل عقلی: بشر به تنهایی و با استفاده از عقل و علم خود قادر نیست به کمال نهایی – که غایت آفرینش است – برسد، پس لازم است از باب حکمت و یا لطف الهی، راهی تضمین شده وجود داشته باشد تا فلسفه آفرینش تحقق یابد و نقض غرض نشود. از طرفی، با امکان تحریف قرآن – که تنها سند آسمانی تأمین سعادت و کمال بشر است – دیگر راه تضمین شده‏ای باقی نخواهد ماند. پس حکمت و لطف الهی اقتضا دارد که قرآن به طور سالم و دست نخورده در دسترس انسان‏ها قرار گیرد، تا آن‏ها بتوانند برای پیمودن راه سعادت دنیا و آخرت خود از آن بهره گیرند. ب) دلیل قرآنی: یکی از آیات قرآن که بر عدم تحریف قرآن دلالت دارد، آیه نه سوره حجر است که می‏فرماید: «إنّا نحنُ نزّلنا الذِّکر و إنّا لَه لَحافظون»؛ ما قرآن را فرو فرستادیم و خود، از آن نگه داری و محافظت می‏کنیم. با توجه به این آیه می‏گوییم: 1- خداوند حفظ قرآن را بر عهده گرفته و آن را تضمین کرده است. 2- آن چه را خداوند محافظت کند، محال است مورد دستبرد و تحریف (کم یا زیاد شدن) قرار گیرد. نتیجه: پس محال است قرآن مورد تحریف قرار گیرد.(1) ج) دلیل روایی: روایات دال بر مصونیت قرآن از تحریف فراوان است. یکی از آن‏ها، حدیث معروف ثقلین است که شیعه و اهل سنت آن را به صورت متواتر از پیامبر نقل کرده‏اند. در این حدیث آمده است: قرآن و اهل بیت (علیهم‏السلام) دو گوهر گران سنگند و مادام که امت اسلام به آن دو چنگ زنند، هرگز گمراه نخواهند شد. این دو، از هم جدا نمی‏گردند تا آن که در حوض (قیامت) بر من وارد شوند.این حدیث، با صراحت اعلام می‏کند که قرآن برای همیشه و تا روز قیامت محفوظ است؛ زیرا اگر تحریف شده باشد، چنگ زدن به آن نه تنها انسان را هدایت نمی‏کند، بلکه باعث گمراهی او نیز می‏شود، و این، با کلام پیامبر در این حدیث و همچنین احادیثی که در حوادث و جریان‏های فکری و اجتماعی و… برای بازشناسی حق از باطل، ما را به قرآن ارجاع داده‏اند، و قرآن را پناهگاهی مطمئن معرفی کرده‏اند، منافات دارد.(2) د) شواهد تاریخی: در طول تاریخ، شواهدی وجود دارد که قرآن سالم مانده و تحریف نشده است. بعضی از این شواهد عبارتند از: علاقه زیاد عرب به قرآن به دلیل فصاحت و بلاغت و آهنگ معجزه آسای آن؛ انس فراوان مسلمانان با قرآن و حفظ و تلاوت آن در زمان پیامبر (صلی‏الله‏علیه‏وآله) و بعد از ایشان، تقدس قرآن نزد مسلمانان و حساس بودن آنان به هرگونه تغییر در آن؛ دستورها و توصیه‏های ویژه پیامبر اسلام (صلی‏الله‏علیه‏وآله) در مورد تلاوت، نوشتن، حفظ و جمع آوری قرآن؛ تهیه کردن نسخه‏های متعدد از قرآن و فرستادن به کشورهای اسلامی و…، همه و همه شاهدی بر سالم ماندن قرآن و خدشه دار نشدن از سوی دشمنان است. مگر ممکن است قرآن تحریف شده باشد، ولی علی‏بن‏ابی‏طالب و امامان معصوم(علیهم‏السلام) و بعد از آن‏ها، علمای اسلام – که حافظ و مبیّن قرآن بوده‏اند – ساکت نشسته و چیزی نگفته باشند؟ حتی یک مورد هم ثابت نشده که امامان معصوم (علیهم‏السلام) مثلاً گفته باشند که این مورد از قرآن تحریف شده است.(3) بنابراین، با وجود دلایلی که ذکر شد و دلیل‏های دیگر، قرآن هرگز دستخوش تحریف نشده و نخواهد شد.قول به تحریف قرآن، که از سوی برخی مطرح شده، به خاطر وجود روایاتی است که با تأمل در آن‏ها روشن می‏شود. آن چه در متن اضافه شده، تفسیر یا تأویل قرآن است – چنان که در زمان ما نیز در توضیح و تفسیر گفتار اندیشمندان در ضمن نوشته آنان، مطلبی – داخل قلاب ] [ – اضافه می‏شود، ولی تحریف گفتار آنان محسوب نمی‏شود.روایات دیگری نیز وجود دارد که در تحریف قرآن صراحت دارند، ولی آن‏ها جعلی بوده و از جهت سند ضعیف و غیر معتبرند و تمسّک به آن‏ها جایز نیست. شاهد مهم برعدم اعتبار این روایات، اختلاف و تناقض آن‏ها با یکدیگر است و همین، برای عدم اعتبار آن‏ها کافی است.(4) از دیگر وجوه عدم اعتبار این دسته از روایات، این است که بسیاری از آن‏ها را شخصی به نام «احمد بن محمد المیساری» نقل می‏کند که رجالی‏ها بر جاعل و کاذب بودنشان اتفاق نظر دارند.(5) از آن جا که به شهادت قطعی تاریخ، انجیل و تورات تحریف شده‏اند، مسیحیان و سایر فرقه‏ها و به خصوص یهودیان برای آن که بتوانند قرآن را نیز تحریف شده جلوه دهند، به این روایات ضعیف تمسک می‏جویند. البته علمای راستین مسلمان – اعم از شیعه و اهل سنت – تمام این روایات را بررسی کرده، بدان‏ها جواب داده‏اند. که برای آگاهی بیشتر به منابعی که در پی‏نوشت آمده است، مراجعه کنید. پی‏نوشت‏ها:1) جهت آگاهی بیشتر، به مصباح یزدی، کتاب قرآن‏شناسی، ج 1، ص 222، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی، المیزان، ج 12، ص 101، طبع بیروت، ذیل آیه مذکور مراجعه کنید.2) همان، قرآن‏شناسی، ص 217 و محمد هادی معرفت، مصونیت قرآن از تحریف، ترجمه محمد شهرابی، ص 45، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی و المیزان، همان، ص‏107.3) همان، قرآن‏شناسی، ص 215 و حسین جوان آراسته، درسنامه علوم قرآنی، ص 322، دفتر تبلیغات اسلامی و… .4) علامه طباطبایی، المیزان.5) ر.ک: فاضل لنکرانی، المدخل فی التفسیر، ص 289، چاپ اول. یاس >> شماره ( 10 ) 1382