آیا بحث قرآن از بهشت و جهنّم و فاکهه و حورعین و … به خاطر درک و فهم مردم زمان صدراسلام بوده و چیزى از این قبیل وجود ندارد؟ و برداشت ما از مفاهیم قرآن در این زمان باید به گونه اى دیگر باشد؟
قرآن، معجزه آسمانى، جهانى و براى تمام زمان هاست و با پیشرفت علم، درک و فهم ما نیز از آیات این کتاب الهى بیشتر می شود، لیکن نه به این معنا که در آن زمان معنایى غیر از معناى امروزى مراد بوده است.
آن چه در قرآن آمده، براى یک فرهنگ و منحصر به یک محدوده زمانى نیست. طبق آیات قرآن، بهشت و جهنم از هم اکنون آفریده شده است.[36]
و هیچ کس در وجود آنها شک ندارد؛ نعمت هایى چون: فاکهه، حورعین، لباس هاى زینتى، ظروف و جام ها و … یقیناً وجود دارد؛ در غیر این صورت خداوند متعال در آیات بسیارى به آنها اشاره نمی کرد؛ پس وجود همین آیات، بهترین دلیل قطعى بر وجود آنهاست، لیکن مع الاسف گروهى تحت تأثیر نظریه برخى خاورشناسان قرار گرفته و این مطلب را بیان کرده اند.[37]
هم چنین حقایق دین و از جمله اصول عقاید را باید با روش خاصّ آن بررسى کرد و تنها کارشناسان دین و متخصّصان ویژه آن حق دارند در این باره نظر دهند.
—————
[36] آل عمران، آیه 133؛ حدید، آیه 21؛ بقره، آیه 24؛ انفطار، آیه 13 ـ 16.
[37] ر.ک: ناصر مکارم شیرازى، معاد در قرآن، ج 6، ص 323 ـ 344؛ محمدهادى مؤذن زاده، نقد نظریه بازتاب فرهنگ زمانه در قرآن مجید؛ بینات، سال دوم، ش 7، ص 154.